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    既然有人打擂，宗伽还是依照比武规矩对二钵合十一礼。

    二钵袖手观看，并不还礼，只口中说道：“师弟，别来无恙？”

    宗伽阴沉着脸道：“施主当年屡犯门规，既已被逐出山门，便再无同门之谊，何来师弟之称？”

    “既然如此，你是和尚，我也是和尚，就让咱俩比比谁的光头够硬！”二钵被提及最痛恨之事，面目立时狰狞起来，使出一记头锤，朝着宗伽猛冲过去。

    宗伽提起戒刀格挡。光头撞中刀面，竟发出铜击之音。

    二钵之所以被称为二钵，除了他的光头与手持铜钵一样显眼外，另一个原因是他的光头十分坚硬，坚硬到堪比铜钵。

    他的一记头锤被宗伽戒刀挡住，并不收力，反而足下使力，头锤向前硬顶。

    宗伽灌力于刀，抵住头锤，却见二钵壮臂探出，以手中铜钵敲向他的脑袋。他不由大吃一惊，他的头可并不坚硬如钵，若真被敲上，恐怕会如西瓜般汁水四溅。无法回刀，他只得缩身低头，这才避开被敲碎西瓜的厄运。

    只此一招，二钵便抢占了先手。他得理不饶人，头锤与铜钵不停攻向宗伽的要害。

    当年他不守戒律被逐出少林山门，因而怀恨在心。他自忖熟识少林/武功，便创出这套二钵功法，专门针对少林。少林讲究宗师气度、正气凛然，他便阴行诡道、胡搅蛮缠，少林讲究凡事留手、慈悲为怀，他便拼尽全力、以命相搏。

    宗伽出身少林正宗，从未见过如此古怪的打法，一时间阵脚大乱，接连后退。

    “南无、喝罗怛那、哆罗夜耶……”

    少林驻处，有僧低声唱吟。

    随后一众僧人全都双手合十，跟诵念唱，声音渐广。

    “南无、阿唎耶。婆卢羯帝、烁钵罗耶。菩提萨埵婆耶,摩诃萨埵婆耶。摩诃、迦卢尼迦耶。唵，萨皤罗罚曳，数怛那怛写……”

    此乃佛门静心咒，入少林者必修。宗伽不由随之默诵，心绪渐宁。

    默诵中，静心咒之意浮现于他的脑海之中：

    众生皆烦恼，烦恼皆苦。烦恼皆不生不灭，不垢不净，不增不减。有形者，生于无形，无能生有，有归于无。境由心生。持诵静心咒则不会被情绪左右。

    静，以不动制万动。

    静，心则清，体则凉。喜、怒、哀、惊、乱、静全由心生。

    以不动制万动，宗伽不再被二钵频出的怪招所惑。他静守本心，不惊不乱，只自顾自地将手中一口雪花镔铁戒刀使开。他这一路少林刀法，乃经千锤百炼，攻守咸宜，虽无法破掉二钵的怪招，却尚可自保。

    但见二人战作一处，当当之声不绝于耳，旁人看得眼花缭乱：不知是宗伽的戒刀击中了铜钵，还是二钵的光头撞上了宗伽的戒刀。

    “兀那群秃吵什么吵，烦死人了！”

    久战不下，二钵突然烦躁地跳出战圈，对着诵经中少林众僧破口大骂：“有本事上台来和洒家打上一场，在台下叽里咕噜地鬼嚎算怎么回事！”

    领头诵经之人乃是少林达摩院首座智达大师。他身材魁梧壮硕，面容却慈善和蔼。面对二钵的叫骂，他如若不闻。

    他身旁的小和尚却不乐意了，指着二钵气恼道：“师伯祖，那个大和尚不喜欢念经，他是个假和尚！”
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